¿QUÉ CONSECUENCIAS TIENE LA DERECHA EN CASTILLA Y LEÓN?

¿QUÉ CONSECUENCIAS TIENE LA DERECHA EN CASTILLA Y LEÓN?
El Dios de las Praderas Verdes

El Dios de las Praderas Verdes fue publicado hace 15 años, sin embargo, los temas que aborda son de más actualidad que entonces.

Nos hemos referido en otras ocasiones a la segunda parte del libro que describe los personajes y las situaciones que hacen disparar las decisiones que toma Victoria, la protagonista.

Esta segunda parte cuenta la relación, en el Valladolid de los años 90, entre Victoria y Vicente, un bisnieto de uno de los caciques del Valladolid de la Restauración del siglo XIX. Esta segunda parte realiza una explicación histórica explicando quiénes fueron estos caciques en ese período de la Restauración del siglo XIX en Valladolid.

En el siglo XIX, a lo largo de toda Europa, se impuso en Estado Liberal sustituyendo al Antiguo Régimen y las Monarquías Absolutistas. Y emergió una nueva clase social dominante: la burguesía. La burguesía sustituyó a los señores feudales.

Estos nuevos políticos (esta burguesía) emergieron como un grupo dirigente imbuido de un sentimiento de superioridad para gestionar los asuntos públicos con respecto al resto de la población. Y aquí está la clave, puesto que Vicente retoma el mismo discurso de su bisabuelo.

Vicente habla a Victoria de Franco exaltando sus cualidades como estratega, y lo mismo hace de Hitler, así como de la importancia de los apellidos y de la hidalguía.

Le dice a Victoria que él se va a casar con una mujer de su condición social y que antes de casarse tiene que experimentar con otras mujeres de mente abierta. Y que, una vez casado, la mujer ha de cumplir el papel tradicional que le ha sido asignado y que el marido puede tener amantes.

En esta segunda parte van apareciendo las amistades de Vicente, que pertenecen a esa élite empresarial y económica heredera de la élite del siglo XIX, entre los que Vicente es un líder carismático y apreciado.

Esta segunda parte describe la zona antigua de la Plaza Mayor de Valladolid, y en sus bares y restaurantes se desarrolla parte de la acción. Se describen Los usos y costumbres de esta élite, su forma de hablar, de expresarse y de relacionarse; las fiestas, la hípica, los caballos y los centros del Opus Dei.

Victoria conoce a Vicente a través de las chicas que ha conocido en el centro del Opus Dei, al que acude atraída por el silencio del oratorio.

Los amigos de Vicente son educados y cariñosos, y Victoria piensa que está en un lugar seguro.

Una de las escenas tiene lugar en la antigua cafetería Cubero de la Plaza Mayor de Valladolid, en la que Vicente le dice a Victoria que su meta es derribar emocionalmente a una mujer inteligente porque eso le hace ascender puntos en la escala social.

Todo se desarrolla en un ambiente distendido, y Vicente es divertido y ocurrente. Victoria no puede imaginar que lo que dice Vicente sea verdad. No puede imaginar a Vicente y a sus amigos entrañables y educados haciendo daño a nadie.

Sin embargo, Vicente cumple con su palabra y hace daño a Victoria psicológicamente. Le produce un grave perjuicio en su integridad emocional.

Victoria rompe la relación con Vicente, pero también tiene que dejar de ir al centro del Opus Dei porque no quiere ver a las amigas de Vicente, con lo que pierde la referencia espiritual.

Con lo que ha acontecido, Victoria se da cuenta de que hay algo en Valladolid que no funciona, pero no sabe qué es. Y decide salir de España. Se da cuenta de que hay algo en Valladolid "que no es como la dicen".

Como escritora (María José) veo a Victoria en ese Valladolid de los años 90 en una trampa. Valladolid es una trampa. Veo a una Victoria inocente en la confusión de un sitio que dice que es una Democracia, pero que sigue vulnerando de forma flagrante los derechos fundamentales. Veo a una Victoria que reacciona como una víctima en mitad de la oscuridad, de la niebla y de la confusión.

El Valladolid de los años 90 llevaba sólo 17 de Democracia, una Democracia que se instauró formalmente con la Constitución de 1.978, pero tenía unos comportamientos sociales e institucionales que seguían correspondiendo a las atrocidades de la Inquisición y de Franco, un Valladolid en el que Carlos V llevó a cabo la quema de Luteranos en la Plaza Mayor en 1.559 enseñando a la población que nadie podía disentir en lo más mínimo en su conciencia más privada en todo aquello que no fuera la esencia nacional española, es decir, monarquía y catolicismo.

Victoria es ignorante de lo que ella representa, pero ella representa todo lo que Valladolid persigue. Victoria representa la naturaleza femenina instintiva, el espíritu femenino independiente e indómito, la capacidad creativa y apasionada, el coraje de vivir y de abordar la propia obra de la vida y el ímpetu vital, y un misticismo femenino no sólo olvidado sino tan perseguido como los lobos y talado como los bosques. Retomando las palabras de Clarissa Pinkola Estés, "no sólo han querido limpiar la selva sino también el territorio salvaje de la psiqué. No sólo ha sido maltratada la fauna silvestre y las tierras vírgenes, sino que las tierras espirituales de la Mujer Salvaje han sido expropiadas y quemadas para complacer a los demás".

Puedo imaginar perfectamente a alguien como García Gallardo, el actual vicepresidente de la Junta de Castilla y León, en los ambientes de Valladolid que describe esta segunda parte de El Dios de las Praderas Verdes.

Victoria, finalmente, decide irse de Castilla y León, y, por tanto, de España, a Nueva York, pero de esto hablaremos en la próxima entrevista, porque ahora quiero hacer esta reflexión: "¿Cuántas Victorias en Valladolid?, ¿cuántas Victorias en Castilla y León?, ¿cuántos cientos de Victorias?, ¿cuántas miles de Victorias desaparecidas?

En este punto la historia de Victoria es la historia de una desaparición. Es la historia de un genocidio y una limpieza étnica de lo aborigen que sigue operando en Democracia.

FUERA DEL CONTEXTO DE LA NOVELA PERO RELACIONADO CON ELLA:
Y ahora y fuera del contexto de la novela, pero relacionado con la novela, el otro día preguntaban a José María Aznar por la posibilidad de constituir un Estado Palestino independiente, y él contestó con soberbia y arrogancia que qué era era de un Estado Palestino independiente. Contestó con el mismo despotismo de un profesor de la dictadura ante la pregunta de un alumno aventajado con una propuesta innovadora.

Y es que esta forma de derribar verbalmente y de intimidar constituye por sí misma una gran violencia. No nos podemos acostumbrar a esta violencia y debería ser perseguida de oficio por los fiscales.

Las personas como José María Aznar se creen legitimadas a ejercer esta violencia porque piensan que tienen una visión superior, como les pasaba a los caciques del siglo XIX que describe El Dios de las Praderas Verdes. Piensan que pueden asentarse en un territorio y gobernar sobre él derrotando a sus rivales y aplastando a los que él considera inferiores.

Hay mucha gente que es considerada y que no se atreve a contestar a este tipo de violencia verbal porque su naturaleza se lo impide. Hay mucha gente que tiene una experiencia subjetiva muy intensa y que es capaz de bucear en las profundidades de la psiqué y traer desde allí a la superficie tesoros. Ese mismo tipo de gente es capaz de crear productos y servicios e intercambiarlos no sólo con una finalidad económica sino espiritual, evolutiva y humana.

Ese tipo de gente queda kao y fuera de juego. No sólo desaparecen de la vida privada, sino de las filas de lo público, de forma que no hay líderes que representen a una mayoría que está conectada con sus emociones, corazón y sentimientos.

Las personas como José María Aznar viven sólo en sus cabezas pero están desconectadas de sus sentimientos y actúan con criterios de poder, prestigio y distancia emocional, y no les quita el sueño las consecuencias que tiene lanzar rayos desde la distancia.

Lanzar rayos desde la distancia es la metáfora de lanzar bombas y ya sabemos los resultados que tiene lanzar bombas, lo estamos viendo en las imágenes de Gaza. Implica, entre otros, arrancar los brazos y las piernas a los niños.

Hay otra persona que se llama Isabel Díaz Ayuso y que retoma el mismo discurso de los caciques del siglo XIX que idealizaron el pasado glorioso de España y el reinado de los Reyes Católicos en el siglo XV. Se la ha oído decir en numerosas ocasiones que los españoles llevaron a América la cultura española.

Lo que llevaron los españoles a América fue una gran devastación. Tras su llegada a América, Colón y sus hombres esclavizaron a muchos nativos y los trataron con violencia y brutalidad. Explotaron las propias tierras de los indígenas con mano de obra indígena y les cobraban tributos. Para colmo de males les instruyeron y evangelizaron en el catolicismo. Se convirtieron en una institución de terror. Y las atrocidades que cometieron los españoles no pueden silenciarse. Explotaron, golpearon y mataron a los indios, se apoderaron de sus mujeres y destruyeron su agricultura.

Eso fue lo que hicieron los españoles y eso es lo que defiende Isabel Díaz Ayuso.

Por otra parte, ella es un tipo de mujer que evita los enredos emocionales o sexuales con los hombres, pero trabaja estrechamente con ellos siendo su mano derecha. Son mujeres que están gobernadas por sus cabezas más que por sus corazones, es decir, están acorazadas emocionalmente y, por tanto, evitan sentir dolor, tanto el propio como el de los demás. Conservan la cabeza en el calor de una situación emocional y permanecen impermeables a los sentimientos mientras observan, etiquetan y analizan lo que está ocurriendo para decidir lo que harán a continuación, cuyo objetivo final es ganar la guerra a cualquier precio.

Actuar con criterios de diplomacia, estrategia, política, maniobra, disimulo, poder, prestigio y distancia emocional y no le quita el sueño lanzar bombas desde la distancia y no le produce dolor emocional ver los resultados devastadores.

Además, el hecho de que sea la mano derecha de hombres poderosos sin involucrarse con ellos emocional ni sexualmente le hace pensar que son las mujeres que encarnan el arquetipo de Afrodita las que están para ello, ya que ocupan la posición de "la amante", con las consecuencias devastadoras que tiene para este tipo de mujeres caer en manos de hombres sin escrúpulos, como le sucede a Victoria en El Dios de las Praderas Verdes.

RELACIÓN DE TODO ESTO CON LO QUE ESTÁ PASANDO EN GAZA:

Quienes están tomando las decisiones de cometer el genocidio en Gaza actúan con criterios de distancia emocional, poder y prestigio y están gobernados por sus cabezas y desconectados de sus corazones y sentimientos, con lo que lanzar bombas desde la distancia y ver el sufrimiento indecible no les quita el sueño.

Hay una total desconexión entre los líderes de Estados Unidos y Europa (excepto Pedro Sánchez y los presidentes de Irlanda, Malta y Eslovenia), ya que Úrsula Von der Leyen no ha condenado ni impuesto sanción alguna al gobierno de Netanyahu, lejos de ello, lo ha apoyado y, con ello, es cómplice de este genocidio.

Las imágenes que seguimos viendo son las siguientes:

1.- A los bebés entubados con la carita cosida de puntos
2.- A las madres destrozadas llorando y gritando delante de los cadáveres de sus hijos
3.- A los bebés sangrando por la cabeza
4.- A las niñas con los rostros desfigurados, amoratados y sangrientos
5.- A las niñas con las cabezas rapadas y el cuero cabelludo cosido de puntos
6.- A los padres saliendo de los hospitales con los hijos muertos en los brazos
7.- A los niños muertos poniéndoles el sudario blanco
8.- A los niños con la piel sobre los huesos por la falta de alimentos 9.- A las niñas diciendo que no pueden vivir sin sus padres, que la gente no puede vivir sin sus padres, que se quieren morir, que quieres ir al cielo para hablar con ellos allí, y que por qué les ha ocurrido ésto a ellos
10.- A los hombres palestinos impotentes y desesperados gritando delante de docenas de cadáveres
11.- A los niños llorando en los escombros anhelando sus juguetes
12.- A las niñas sin sus piernas diciendo que quieren tener piernas
13.- A los niños rotos y destrozados de dolor
14.- A las niñas llorando porque no tienen agua
15.- A las familias cuando llegan a sus barrios destruidos e irreconocibles
16.- A los hombres palestinos que los soldados israelíes torturan en las calles de Cisjordania
17.- A los niños de tres años que cuentan cómo soldados israelíes entraron en sus casas y mataron de sus madres de un disparo en el estómago
18.- A los niños de 3 y 4 años solos, sin padres, sin familia, sin casa, sin nada y muertos de cansancio, completamente extenuados
19.- Otros que están diciendo que tienen que beber agua del bidet
20.- A los niños constantemente atormentados por el ruido de las bombas
21.- Las publicaciones de UNRWA contando las torturas de los soldados israelíes sin miramiento alguno de que tuvieran alzheimer, que fueran ancianos ciegos, personas con discapacidad que no podían andar, personas con epilepsia, o que los soldados israelíes escupían a las mujeres palestinas llamándoles zorras de Gaza, las pellizcaban, las quitaban el hiyab y les tocaban los pechos y el cuerpo.
22.- Los miembros de UNRWA han sido obligados a confesar bajo tortura que la agencia tiene relación con Hamás y que participó en el 7 de octubre
23.- Vídeos en los que los soldados israelíes se visten con ropa interior de mujeres palestinas burlándose
24.- Vídeos en los que un soldado israelí da de comer a un perro los restos de un palestino
25.- Vídeos en los que los soldados israelíes desnudan a los palestinos y se burlan de los que se orinan del miedo
26.- Vídeos en los que los soldados israelíes se mofan de cómo han dejado arrasado todo
27.- Palestinos que han estado en cárceles israelíes a quienes han roto piernas y brazos y a quienes han desatendido médicamente y a quienes han tenido que amputar las piernas.
28.- A niños palestinos que han sido electrocutados y torturados en las cárceles israelíes

Con lo que, en un mundo globalizado y de comunicaciones, la ciudadanía tenemos que actuar de forma directa y evitar las decisiones de líderes que lanzan bombas desde la distancia sin importarles las consecuencias, porque están desconectados de sus corazones y de sus sentimientos, pero la mayoría de la ciudadanía, la mayoría de la gente, la mayoría de los seres humanos no está desconectada de sus corazones ni de sus sentimientos, y éste es el mensaje principal de El Dios de las Praderas Verdes, que nosotros estamos regidos por el amor, la humanidad, la compasión y la ternura, y no por el poder, el prestigio y la distancia emocional.

Mientras escribo estas letras decenas de miles de estudiantes de universidades de Estados Unidos se están manifestando y montando acampadas en los campus universitarios a lo largo y ancho del país diciendo que no están tolerando lo que están haciendo a los seres humanos de Gaza.

Los ciudadanos tenemos que seguir actuando de forma directa evitando a líderes sin escrúpulos. El otro día hablábamos de una serie de medidas y tenemos trabajando sobre ellas, las que, de nuevo, recuerdo:

1.- Dar al me gusta, compartir y comentar en las redes sociales, y enviarles nuestros mensajes de apoyo, cariño y amor.

2.- Seguir enviando mensajes de apoyo a la embajada Palestina en España, dar al me gusta y compartir sus publicaciones

3.- Seguir apoyando económicamente a UNRWA, Médicos sin Fronteras y otras organizaciones humanitarias que están llevando ayuda humanitaria a Gaza.

4.- Centrarnos en el consumo y producción local para evitar la compra de productos de Israel y aquellos de Estados Unidos que están ayudando a matar al pueblo palestino. De nuevo, informarse en páginas de desinversión como boycottisrael.net y bdsmovement.net

5.- Rezar desde lo más profundo de nuestro corazón y enviarles con toda la fuerza de nuestro corazón y alma nuestro amor al pueblo palestino. Acallar nuestros pensamientos y entrar en un profundo silencio interior para llegar al alma. Nuestros místicos, San Juan de la Cruz, Santa Teresa de Jesús fueron capaces de hacerlo y entrar en otro estado de consciencia desde el que se superan los límites como humanos. Jesús de Nazaret sintió una gran compasión hacia quienes sufrían y fue capaz de deshacerse de su ego para entrar en un estado profundo de oración y alcanzar otros estados de conciencia que le ayudaron a obrar milagros. Los líderes mundiales están hablando del lenguaje del poder, pero el lenguaje de la ciudadanía es el del amor, el de la compasión, el de la humanidad y el de la trascendencia como seres humanos.